HOY HACE 77 AÑOS ENTRABAN A LIBERAR PARÍS LOS REPUBLICANOS ESPAÑOLES EN LA NOVENA COMPAÑÍA DE LA DIVISIÓN LECLERC, LA NUEVE

 

Hoy hace 77 años, entraban en París las primeras fuerzas aliadas, eran republicanos españoles que venían luchando contra el fascismo desde 1936 en España, fueron los primeros en liberar París de las garras del nazismo con los vehículos semioruga llamados Teruel, Madrid, Santander, Brunete.. Honor y Gloria para la novena compañía de la división Leclerc «La Nueve», la «compañía de los españoles»

 

Veinte familias podrán recuperar los restos de sus familiares represaliados en Almagro, tras más de una década de investigación

Éxito total en la exhumación de la fosa común extramuros en la localidad ciudadrealeña

Un total de 26 represaliados son los que se han podido localizar tras cinco semanas de exhumación de una de las fosas comunes de Almagro, en un trabajo conjunto entre el Laboratorio de Antropología Forense de la Universidad Complutense de Madrid y el equipo de Mapas de Memoria, el proyecto del Centro Internacional de Estudios de Memoria Social y Derechos Humanos de la UNED con el apoyo de la Diputación de Ciudad Real. Es el total de los que se buscaban en este proyecto financiado gracias a las subvenciones del Ministerio de Presidencia. «Las conclusiones son muy buenas», asegura María Benito, que ha coordinado el equipo de Antropología Forense.

Al localizar todos los cuerpos que se buscaban, ahora comienza una nueva etapa, en la que se procederá a la identificación de los cuerpos, ya que algunos estaban «mezclados» y todavía deben ser individualizados para asignarles una identidad y poder entregarlos a las familias. El carácter indiscutiblemente mediático de la exhumación, que ha llegado a tener una gran relevancia nacional, ha ayudado en la tarea de localizar familias. Desde Mapas de Memoria celebran el triunfo que supone haber pasado de tener sólo dos familias localizadas, a contar con el apoyo de más de una veintena.

«Esta mañana me contactaba otro familiar al despacho de la Universidad que no estaba localizado y que se habían interesado en la exhumación. Todo esto nos permitirá trabajar en la identificación de los restos óseos que hemos encontrado», reflexiona Benito. En cuanto al trabajo técnico de la exhumación, Benito explica que al ir excavando se dieron cuenta que había tumbas excavadas directamente en la roca madre. «Esto también ha permitido que el estado de conservación de los restos haya sido muy bueno, hemos encontrado también materiales y tejidos asociados a los individuos», explica. Una veintena de personas de la Universidad Complutense de Madrid ha estado trabajando en estas labores.

Alfonso Villalta, miembro del equipo de Mapas de Memoria, recuerda que el trabajo de investigación de la represión en toda la provincia de Ciudad Real comenzó hace ya más de diez años, y que sin esta parte «menos atractiva» de la búsqueda de la memoria histórica logros como el de la exhumación de Almagro no sería posible. Se refiere a las largas jornadas en los distintos archivos buscando los nombres de las víctimas de la represión vivida durante la posguerra y el franquismo. «Recordemos que esto se ha realizado para todas las fosas, incluyendo la de Manzanares que ha exhumado ahora la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica», recalca.

«Ha sido un necesario un trabajo previo, de largo recorrido para poder realizar estas exhumaciones con garantía de éxito. Aunque hasta que no se abre la fosa no se puede saber lo que se encontrará, pero para llegar a este punto se necesita mucha información, un trabajo amplio y muy minucioso, que es lo que ha llevado a cabo Mapas de Memoria», insiste Villalta. No se trata de algo «casual», sino de la unión de muchos factores de personas que quieren dignificar la memoria democrática de estas zonas.

Setenta fueron las personas asesinadas en Almagro. Sólo se ha intervenido, esta vez, en la fosa de extramuros, en la que fueron arrojados 28 cuerpos, de los que se ha exhumado ahora 26, puesto que dos ya habían sido retirados. «Ha sido una intensa labor de búsqueda de familiares, acompañando y colaborando con el Laboratorio de Antropología Forense, que ha estado trabajando, digamos, fosa abajo, mientras nosotros lo hacíamos fosa arriba».

Frágil reconstrucción de la memoria

La búsqueda de familiares es esencial, primero por motivos técnico-científicos, para realizar las pruebas de ADN, pero también para poner «rostro a las siluetas que no conocíamos mucho más allá de los datos con los que contábamos». El rostro de hijos, hijas, nietas y nietos que ya no vivían siquiera en el pueblo donde sus familiares fueron fusilados o asesinados. «Hemos intentado llevar a cabo esta metáfora que es buscar y ponerle rostro y dar voz a las personas asesinadas», afirma Villalta.

Por eso, ha agradecido el papel que han cumplido los medios que han difundido la labor, pues han servido para encontrar más familiares. Pero no sólo eso, sino que los investigadores han acudido a dar charlas pedagógicas a centros educativos para poder lograr mayor repercusión de su trabajo. «Los alumnos han venido a ver la fosa y a entender que esto también es parte de su historia», reflexiona el investigador.

«Debemos pensar en todo lo que significa esto, en reconstruir ramificaciones familiares que se han ido perdiendo, no porque la hija no piense en el padre, sino porque la hija se ha tenido que ir lejos y con ella, todos los recuerdos. Esto es lo que estamos reconstruyendo, tirando del hilo frágil de la memoria, y por eso es tan importante que los familiares se den cita y que están emocionadísimos por ello», afirma. Este martes 8 de junio, en la Universidad Popular de Almagro, se llevará a cabo un acto de clausura y homenaje de la fosa común y las personas que se han podido rescatar de la misma, aunque sea más de ocho décadas después.

FRAY SALVADOR DE HÍJAR, EL FRAILE ROJO

A través de la entrevista al novelista y periodista Fernando Olmeda, realizada con motivo de la publicación de su libro-crónica Mexique. La última crónica de Sofía Blasco, en el que relata las vicisitudes del viaje por mar hacia Méjico de los exiliados españoles a partir de julio de 1939, pude conocer que entre ellos aparecía el nombre de Manuel Cardona Iñigo, fray Salvador de Híjar. Como historiador y además de Híjar, me sentí empujado a investigar.

El buque Mexique

Me llamó la atención que habiendo estudiado este periodo de la II República y la guerra civil en Híjar, ninguno de mis conciudadanos me lo habían mencionado. Tengo la impresión que por su trayectoria biográfica hubo un pacto tácito de no hablar de él. Para investigar recurrí a fuentes hemerográficas y archivos. De España: el Archivo Histórico Nacional, Hemeroteca Nacional, Archivo Cardenal Gomá, Ministerio de Asuntos Exteriores; y de Méjico, el Archivo Nacional y Hemeroteca Nacional. Voy a tratar los acontecimientos más destacados de este hijarano, que son impactantes.

Perteneció a la orden de los capuchinos, y en el inicio de la guerra civil estaba en su convento situado en el barrio de Venecia, en la ciudad de Zaragoza. Tenía entonces 28 años. El triunfo del golpe militar, propició que desde el principio las patrullas de falangistas y de requetés dominaran las calles zaragozanas con asesinatos y ajustes de cuentas. Todo ello le impactó fuertemente. Ya era conocido en Zaragoza por sus sermones en la catedral de La Seo, y allí mismo hizo una misa, criticando duramente a los que llevaban a cabo estas matanzas. Al llegar al convento fue reprendido por su superior el padre Ruperto de Arizaleta. Según sus propias palabras: Se discutió con violencia en nuestro comedor lo que había pasado. Nueve de nuestros religiosos eran navarros y eran fervientes partidarios del Requeté. Protesté con demasiada vehemencia de aquellos asesinatos y el superior me miró con una frialdad de hielo diciendo: No faltaría más que entre los frailes de esta casa hubiera uno partidario de los rojos”.

El 30 de julio de 1936, se marchaba a Pamplona donde también quedó traumatizado por las ejecuciones: “Cierta mañana volví horrorizado al convento de Pamplona. Había contemplado dos montones de cadáveres de más de sesenta, muchos estaban completamente mutilados. Volví a protestar ante mi superior de allí. Acabaron enviándome a Tudela. Era inútil, en nuestra orden no se discuten los mandatos superiores”.

Desde el 17 de agosto de 1936 hasta el 29 de junio de 1937 estuvo en Tudela haciendo vida contemplativa y rezando casi las 24 horas del día. Por medio de terceras personas, escuchó que “Franco y los militares sublevados estaban dando un escarmiento al clero vasco por su apoyo a los nacionalistas”. Su situación allí empezaba a ser angustiosa hasta que tomó la decisión de marcharse al frente voluntario como capellán castrense. “Me parece muy acertada la idea. Así verá usted la guerra y la pureza de los ideales del Generalísimo”, le dijo su superior en el convento. El 30 de junio de 1937 ya estaba en Escalada, un pequeño pueblo burgalés situado en la carretera de Burgos a Santander donde estaba el centro de operaciones del General Sagardia. Fue nombrado capellán del sexto batallón de la Falange.

A través del Archivo del Cardenal Gomá sabemos que a mitad de septiembre de 1937 consiguió abandonar la zona norte de España y desplazarse (no sabemos muy bien cómo) hasta Algeciras consiguiendo pasar a Gibraltar a través de La Línea. Había pedido a la Oficina de Información del Cuartel General de Franco un documento para salir de España que nunca le fue entregado. En cualquier caso, el 27 de septiembre de 1937 se encontraba en Gibraltar, alojado en Workers Union. Por mar y a bordo de un barco con bandera inglesa, consiguió llegar a Valencia en octubre de 1937, donde fue recibido por representantes del gobierno y con fotógrafos. Era extraordinariamente llamativo que un fraile se pasará al lado del gobierno de la República. Hasta el final de la Guerra Civil Española se convirtió en un personaje de lo más notorio dentro del bando republicano. Sus conferencias en las que entremezclaba la religión, el comunismo y el republicanismo llenaban los cines y los ateneos. El periódico La Vanguardia, decían de él que “era la luminosa floración del espíritu de tolerancia religiosa y de libertad de conciencia de este sublime pueblo español”.

La Vanguardia de 21 de junio de 1938 describe así la conferencia que impartió en el Ateneo Profesional de Periodistas de Barcelona:

“El padre capuchino Salvador de Híjar (cuyo verdadero nombre es Iñigo Cardona), nos habla de la descomposición de la retaguardia facciosa, organizada por el Ateneo Profesional de Periodistas, le correspondió anteayer ocupar la tribuna del Ateneo Barcelonés, al sacerdote capuchino Salvador de Hijar, quien disertó sobre el tema » La descomposición de la retaguardia facciosa”. La personalidad del conferenciante y el vivo interés del tema hicieron que la amplia sala se llenase completamente. El público había comprendido la importancia que para conocimiento exacto de los hechos que ocurren en la otra zona, tenía la exposición e interpretación de los mismos por un católico de ortodoxia indiscutible.

Y la disertación respondió plenamente a la curiosidad que su anuncio
despertara. El padre Salvador, de Hijar aportó amplio acopio de datos fidedignos que proporcionaron a sus oyentes una visión tan triste como precisa de la tiranía y del desbarajuste que reinan en la España sometida a la dominación extranjera. Y de la veracidad del informe respondía, con su honor, un fraile español que se ha mantenido fiel a la doctrina de Cristo y que no ha querido renegar de su condición de español. Precisamente, el padre Híjar comenzó por declarar que en la zona rebelde la religión y la Patria han sido igualmente traicionadas. Y empieza la aportación de datos, algunos de ellos obtenidos en Tudela por el orador de un hijo del ayudante del ex general Franco, Díaz Várela. En Tudela ante estos informes y el espectáculo lamentable que ve a todas horas, el padre Híjar siente desfallecer su ánimo, y hace propósito de alejarse en cuanto le sea posible de un ambiente ponzoñoso, en el que los conceptos de religión y Patria servían de bandería a los más bajos apetitos. Este proyecto consiguió al fin realizarlo, pero no sin vencer muchas dificultades, que el orador nos cuenta con voz emocionada.
En la zona rebelde, nos dice el conferenciante, existe una enorme descomposición. No hay unidad, ni puede haberla. Ya desde un principio se vio que no sabían adónde iban. Mientras en Zaragoza, Cabanellas se alzaba al grito de «¡Viva la República!», la oficialidad de Navarra
levantaba la bandera rojigualda y en Valladolid se sublevaban en nombre de «Falange». Las luchas empezaron en seguida. Requetés, monárquicos y falangistas andaban a la greña, mientras se establecía una viva rivalidad entre Franco, Mola y Queipo de Llano.
Estas discrepancias se han mostrado en todo, hasta en la música. Unos eran partidarios de la «Marcha de los voluntarios», otros preferían la «Marcha Real» y otros, en fin, se inclinaban por el himno de «Falange». Y hubo que conceder oficialidad a los tres himnos. A continuación, explica numerosos hechos que demuestran el poco caso que se hace allí de las órdenes del «generalísimo», quien nadie ignora es juguete de alemanes e italianos, verdaderos dueños de la situación, gracias a los traidores que les abrieron las puertas de España. El orador nos dice de la dolorosa impresión que le produjo ver ondear en tierras españolas, como altivo emblema de victoria, la bandera de Italia. Añade que al desprestigio de Franco contribuyó en gran manera el rumor popular que le atribuía una siniestra intervención en la muerte trágica de Mola, un rival que le hacía demasiada sombra. La desavenencia entre los rebeldes es absoluta. Y no es posible lleguen nunca a un acuerdo. Son muchas las cosas que les separan. En primer lugar, la diferencia de grado en la manera cómo se sienten heridos en su dignidad por la intolerable y humillante dominación extranjera, dominación que se traducen en continuas vejaciones. Un día los españoles del otro lado que no renegaron de su españolidad y que no se resignan a caer en oprobiosa esclavitud se alzarán contra los invasores y unirán su esfuerzo al nuestro, pues ahora comprenden que servir a la República es servir a España y luchar por la República que es luchar por la independencia nacional.

Una gran ovación cerró el brillante discurso del padre Híjar”.

Apoyó como sacerdote la creación del Comisariado de Cultos para restablecer el culto católico en la zona republicana, en la línea defendida por el ministro sin cartera del vasco Manuel de Irujo. Como señala la tesis doctoral La Iglesia en el Madrid en guerra. Información y propaganda (1936-1939) de Antonio Vaquerizo Mariscal: “El gobierno de Juan Negrín iba dando pasos en pos de normalizar la cuestión religiosa y a eso ayudaba manifestaciones como las del Padre Salvador Hijar, a favor de la causa republicana.

“EL PADRE CAPUCHINO HIJAR DICE QUE LA REPÚBLICA NO PERSIGUE A LA RELIGIÓN” “Como quieren hacer creer al mundo los malos españoles” “Salvador Hijar ha dado una conferencia, disertando sobre el tema…

La República no persigue a la religión como esos malos españoles quieren hacer creer al mundo en sus propagandas. La República, interpretando fielmente los sentimientos del pueblo, quiere libertarnos, pero respetando las creencias de cada cual”.

Noticia aparecida en El Heraldo de Madrid de 31 de octubre de 1938.

Merece la pena rescatar un fragmento de otro artículo suyo publicado en la prensa madrileña en invierno de 1938 bajo el título de “Franco no, Cristo sí.” “La santidad de las costumbres no se logra con la violencia de las armas, sino por el retorno de los corazones al evangelio. Lo ignoraban aquellos hombres que alzaron bandera de guerra al grito de ¡Por Dios y por la Patria! Supongo que la Patria no quería la sangre de sus hijos para disfrutar de paz. Porque la Iglesia, cuando sale de su atmósfera, que es lo espiritual, y se sumerge en los asuntos terrenos, atenta contra su vida”

Abandonó España cruzando la frontera por Cataluña rumbo a Francia en enero de 1939. Aquí estuvo recluido en un campo de concentración hasta que consiguió un barco para marcharse a México. El 27 de julio de 1939, llegaba el puerto de Veracruz como exiliado español.

En su nuevo pasaporte, su profesión ya no era sacerdote, sino escritor. No he podido averiguar cuál fue su biografía posterior en Méjico. Trataremos de averiguarlo. Si alguien ha tenido la paciencia de llegar hasta aquí y conoce algún dato sobre este personaje, que como hemos visto es peculiar y nada común, se lo agradeceré profundamente.

Fuente: Cándido Marquesán Millán – Nueva Tribuna 

Enlace sugerido: Sofía Blasco, voz del exilio español en el ‘Mexique’

ENTREGA DE PREMIOS PRIMER CERTAMEN MIGUEL HERNÁNDEZ

GÉNERO: POEMAS

1º PREMIO: CATORCE

AUTOR: JORGE DÍAZ LEZA

Llegaste un día, llegaste.
Lancé mi miedo sombrío
a la hoguera de tus rizos
y se volvió ceniza
inconsistente
que el viento barrió
y dispersó
a nuestros pies.
Porque te abracé.
Porque fue como si en tu cuerpo
también la abrazara a ella,
como si en tus ojos viera
su ilusión sin límites
y aquella vieja sonrisa
de resplandeciente esperanza.
Como si de un abismo
de fosas y cadáveres
su cuerpo emergiera en tu cuerpo
penetrando por tus plantas,
adueñándose de ti,
reviviendo de nuevo
bajo tu carne joven
que cerraba las heridas
de su pecho fusilado.
Y eras tú
y era ella.
Y juntas la perfección
que se completaba:
como cuando el sol
y los campos floridos,
llenan la tierra de cielos estrellados.
Y te besé.
Y tus labios de pronto
me contagiaron de ella.
Y volvía a creer
y a gritar mi rebeldía
de nuevo,
sin temor.
Y volamos de la mano por las calles

2º PREMIO: RETRATO DE GERNIKA

AUTORA: DEBORA PO RODRÍGUEZ

Sobrevuelan los pájaros de acero
sobre los rojos corderos.
La plaza con las entrañas abiertas
es devorada viva
por los gusanos de la muerte y la metralla.
Y en medio de un jardín de venas rotas
y cenizas congeladas
germina una flor con el puño en alto
junto a un árbol de huesos
y miembros amputados.
El tiempo vomito lentamente
sus entrañas.
Y la ciudad se arrancó los ojos
para no ver nada.
Los pájaros con plumas de acero
graznaban dando vueltas
con plomo entre sus picos.
Y sus gritos resonaban
como martillazos de plomo
entre las estrechas avenidas
donde los niños sin rostro corrían
con las manos manchadas de pólvora
buscando a sus madres
sepultadas bajo escombros de huesos
y pieles calcinadas. .
La sangre chorreaba como agua
por ojos rotos de las fachadas.
Dibujando cicatrices eternas
en medio de plaza.
La sangre, era semilla liquida
atravesando como una caliente cuchilla
los corazones que latían
bajo los adoquines.
Y también los pulmones que vomitaban
restos de pólvora
y bocanadas de tierra.
La sangre era un sollozo gris
congelado en un paisaje
en donde los pájaros de acero negro
picoteaban las vísceras aún calientes
del pueblo.
Gernika solloza
su primavera del 37
con las venas abiertas.

ACCESIT
REPÚBLICA
CARLOS CUADRADO GÓMEZ

Descubrir que somos
poetas de la luz
o de la sombra, donde duermen
los fuegos de la noche
y la talla del pétreo desprecio,
sobre el pedestal insomne
del dolor,
nos revela la imagen
de la desesperanza de los huesos
y de la tierra de almendras conmovidas.

Yo quiero flores rojas,
no sangre derramada.

De la paz de los ciegos
del bien, vamos a las nubes
de la blanca aurora emancipada
de soles descarados y negras
veladuras de lágrimas convexas.

La balanza de la voz que sube
de la entraña de las vides,
encarnadas y brillantes, no tiembla
ni estremece su fiel de verdad,
de trigo renovado, de avena
sin espinas.

Yo quiero flores amarillas,
no el oro macilento de una espada.

Y del mármol y el granito de azules alamedas
regresarás con pasos asombrados,
en días de claveles y blancas
amapolas, en vuelos sostenidos
sobre velos de niebla transparente,
para ser entera en tu fractura
y no reptar más sobre el tiempo infinito
de los rotos cristales de la furia.

Yo quiero flores violáceas que revienten,
no la triste malva de la muerte.

GÉNERO: RELATOS

PRIMER PREMIO: VOLVERÁN

AUTOR: GABRIELA CLADERA JAIME

Estaba el maestro ordenando sus  papeles, dispuesto a marcharse, cuando la vio.

Toda de negro.

Apretado el cabello a las sienes, resuelto en el rodete.

Apretados los labios.

Apretada toda ella bajo el dintel de la puerta, una figura oscura y penosa que contrastaba con el luminoso día de verano.

— Mujer, ¿qué hace allí? Pase, Carmen, pase.

— Maestro…

Y sin terminar la frase, sacó de un bolsillo de la falda un sobre.

Al maestro primero se le iluminaron los ojos. «Por fin llegó carta» pensó.

«Ha vuelto a escribir el hijo».

La última carta había sido de febrero.

La última carta era de Teruel.[i]

Sí que la recordaba: De cada línea se escapaba la convicción de la victoria. 

De eso habían pasado ya varios largos meses.

Teruel había caído.

Y ahora la República se jugaba la última baza en el Ebro.[ii]

El maestro tomó la carta, pensando en aquel niño que derramaba los tinteros y sonreía con picardía.

— Carmen, esta carta ya se la he leído…

— Léala maestro, por favor…

Conmovido por el dolor de la mujer, comenzó a leer…

— Mi querida madre…

El hijo apenas mencionaba los pesares de la guerra; preguntaba por los hermanos, por la paga que había enviado, por los amigos del pueblo…

Cuando llegó al párrafo en donde se despedía, descubrió que las lágrimas habían desfigurado las palabras. Apenas podía reconocer alguna letra en ese mar confuso de tinta descolorida

— No se puede leer … -dijo en voz baja…

— ¡Maestro, yo sé lo que ahí dice!

Y comenzó, de memoria, a recitar las últimas líneas:

«Querida madre, pronto estaré a su lado.

En un mundo mejor Madre, porque habremos derrotado a las fieras fascistas que nos quieren ver doblegados.

Sepa Madre que yo estoy aquí por Usted, por mis hermanos, por los hijos que algún día tendré.

Sepa que yo volveré Madre, porque nunca me he ido de su lado.»

El maestro, conteniendo la emoción, devolvió la carta, que cada semana volvería a  llegar  a sus manos.

Cada vez más ajada, cada vez más desdibujada por el dolor materno.

Así la escena se repitió los meses que siguieron.

A fines de diciembre  el maestro supo que debía marchar. Tenía que irse antes de que «ellos» tomarán el pueblo.

Ese día, de camino a la estación, salió la madre a su encuentro.

Lo abrazó.

—Usted, maestro volverá. Volverá con mi Pepe, con el hijo del herrero, con los obreros de la textil.

Volveréis todos, maestro.

El 20 de noviembre de 1975 [iii] la TV anunciaba la muerte del dictador.

En una residencia, una anciana, agitando un sobre amarillento, comenzó a reír y, llena de un alborozo que nunca había sentido en su vida, gritaba-

— ¡Ahora, ahora volverán!

Habían de pasar aún muchos años después de muerta la anciana para que  desde las fosas volvieran los nombres de aquellos que los vencedores habían condenado al olvido.

[i] Capital recuperada y perdida por el Ejército Popular de la República (enero/febrero del 38).

[ii] Batalla decisiva de la Guerra de España.

[iii] Fecha de la muerte de Franco

SEGUNDO PREMIO: SOLO UN PEDAZO DE PLOMO

AUTOR: GUILLERMO MARTÍNEZ SCHREM

Se llevó la mano a la pantorrilla porque notaba un escozor que fue convirtiéndose en algo molesto, aunque sin llegar a niveles de dolor, algo que ya había sufrido en otras ocasiones. Se rascó la pierna y a medida que la iba arañando, le venían a la cabeza algunos hechos, ocurridos hacía tanto tiempo, que ya creía olvidados. De hecho el escozor de la pierna tenía que ver con esos recuerdos. Ese pedazo de metralla que llevaba incrustado, formando parte de la pierna, tenía la culpa de los recuerdos. ¿Cuántos quedaban vivos de aquella contienda? No lo sabía y tampoco quería indagar. De tarde en tarde hablaban de tal y de cual personaje. De que había muerto otro sobreviviente, este con cien años a cuestas y el de más allá rondándolos. Él solo tenía noventa; la guerra le había pillado joven, muy joven.

Ahora la gente enarbolaba banderas tricolores por la calle y llevaba pequeñas insignias metálicas en la solapa. Algunos llevaban gorras con la bandera estampada. Él lo agradecía, sí, era grato ver como el personal se movía reivindicando otro modo de gobierno, esperando que aquello significara otro tipo de vida. Un deseo latente que llegaba desde hacía tiempo, mucho tiempo.

Cogió la tumbona de plástico y la arrastró hasta la terraza, ya no tenía la fuerza de antes y, además, comenzaba a dolerle el pedazo de plomo que descansaba en su pantorrilla. ¿Qué te pasa hoy? Le preguntó. Tantos años conmigo y en silencio y hoy te da por estar revuelto y hacerte el interesante. Y se dejó caer sobre el asiento y se sintió derrotado y se notó viejo y su mirada se perdió en el cielo. Pensó en Aurora, su mujer, fallecida hacía tres años y, en esos momentos, frente al crepúsculo que comenzaba a inundar la cúpula celeste, pensó en una nueva aurora que él ya no iba a poder ver. Se palpó la pierna y se encontró con la mano manchada de sangre. Aquella herida jamás se había cerrado, pero él comenzó a sentirse más vivo a cada momento y el cielo comenzó a volverse rojizo, en unas zonas de un rojo más intenso que en otras y una franja amarillenta comenzó a jugar con esos colores, formando una composición que le era familiar. Sonrió y se dejó envolver por aquel manto tricolor. Cerró los ojos. Cada minuto que pasaba lo hacía sentir más vivo. Apretó el puño y todo fue lejanía, todo fue lejanía, lejanía.

ACCESIT: LA ESPERA

AUTOR: ANTONIO PÁRRAGA GONZÁLEZ

Moveros es conocido por su alfarería, por la romería de la Luz compartida con el vecino pueblo portugués de Constantim y por su pasado como vía de entrada del contrabando durante los años duros de la Posguerra. Su plaza es en realidad un cruce de caminos en forma de i griega. Si se viene de la nacional 122, la que va de Zamora a Alcañices, se deja a mano derecha el Bar 2000, el pequeño pero bien surtido supermercado de José Luís y Mari, y las tiendas de alfarería de Mari Carmen y Paco, hijos de Carmen Prieto Pino, la cacharrera superviviente de las diez censadas en mil novecientos setenta y tres. A mano izquierda, se acurrucan un puñado de casas medio abandonadas, dispuestas en fila india, y orilladas de peñas de granito, a las que se adhieren como pieles domésticas. Ya en la plaza, nos topamos de frente con la zapatería de Pedro, que hace de linde entre la carretera que conduce a la cresta de la raya con Portugal, después de salvar el lecho de un barranco a través un diminuto puente de piedra y la que nos lleva a Brandilanes. Por este lado está la iglesia dedicada a Santa Colomba, arrinconada por unas casas y rodeada por la calle Real, la de más recovecos del pueblo, junto con la calle Vegas.

Como una semana o dos antes del domingo de la Luz, el siguiente más cercano al día de san Marcos, el veinticinco de abril, los vecinos se encontraron con una insólita escena. En el lado de naciente de la plaza se había apostado una mujer frente a un gran lienzo, sostenido por dos caballetes de imponentes dimensiones. Algunos pensaron si se trataba de la pantalla de un cine, aunque les pareció pequeña; otros que si la trasera de un guiñol, como los que antaño ofrecían diversión a rapaces y rapazas a la salida de misa, porque lo parecía; los menos pensaron en un puesto al que todavía le faltaba la exposición del género, más que nada porque no se adivinaban ni cajas, ni estantes donde depositarlo. Pero cual fue la sorpresa, cuando la mujer, que llevaba parte del rostro tapado por una muselina blanca, que le caía de su bien poblada mollera, abrió un baúl de madera, extrayendo de su interior una paleta impoluta, un taburete elevable, unos pinceles y unos tubos de pintura al óleo. Ya tenía en sus manos un par de carboncillos a los que dejaba rodar, impregnando ambas palmas de una tonalidad grisácea en consonancia con el predominante color granítico de las casas.

Y, sin mediar palabra, comenzó a trazar líneas rectas y curvas en el lienzo. Como por arte de magia, asemejando una de las escenas urbanas de Canogar, fueron saliendo de la nada unas formas apenas reconocibles, volúmenes grisáceos, fantasmas envolventes. Dos trazos en diagonal, desde ambas mitades del rectángulo, confluyeron en la vertical y entonces y solo entonces, los más arriesgados se atrevieron a aventurar posibilidades. Mariano, el de Engracia, el que había vuelto de la capital después de darle las autoridades laborales la incapacidad total a causa de una columna vertebral mal engarzada, fue el primero en animarse a formular una escena creíble. Es un “crucificado”, dijo, exactamente con esas palabras, no un crucifijo, o un Cristo en la cruz, o un Descendimiento. Enunció “crucificado” como el que está acostumbrado a tratar con ese tipo iconográfico de manera habitual. La mujer, de ojos llamativos, por lo bien perfilados que los tenía, seguía a lo suyo, haciendo caso omiso de los comentarios, porque una vez que Mariano abrió la veda, fueron otros los que intervinieron. Lucas, el hijo del viejo maestro de Ceadea y ahora jubilado de la Benemérita soltó un “¿y dónde está la cruz?” con una nitidez diáfana. Mientras, en la parte de abajo, la pintora fue sacando de la chistera del pensamiento unos rostros ovalados en diferentes posiciones. Unos se miraban, otros se giraban hacia arriba, hacia el lugar donde confluían las diagonales, los más miraban de frente a los vecinos, que se admiraban de la destreza y el arte de la mujer, cuya barbilla suave y redondeada, dejaba al descubierto un cuello níveo cuando se alzaba, al echar el cuerpo hacia atrás para contemplar la obra, antes de reanudar la tarea.

Al no obtener respuesta Lucas insistió, “no está la cruz, porque no es un crucificado, es el cuadro de una boda y en la parte de arriba están los novios”. A lo que respondió Mariano un tanto indignado, “¿Novios? ¿En la parte de arriba? Muy estrecho me parece. Ahí solo cabe una cabeza”. Damiana, una mujeruca menuda, de caminar bamboleante por la dolor que sufría en la rótula deshecha de su pierna izquierda, les corrigió con un consejo de paciencia: “Por qué no esperáis a que la muchacha termine”. Y es que la mujer, era poco más que una rapaza. El pelo que dejaba entrever la muselina era cobrizo y le caía por la espalda en cascada. Algunos rizos le conformaban por delante un rostro decidido y hermoso, como de virgen de Murillo. Tras marcar perfiles y completar expresiones, se subió al taburete para emborronar la parte superior del lienzo. Como por ensalmo aparecieron nubes algodonosas y azules intensos, y el perfil de una montaña entre la bruma, y un enebral y un riachuelo con melugino fresco y florecillas blancas naciendo de su lecho; y, en el medio, el rostro medio en relieve de una mujer de mirada cristalina y labios apretados.

“¿Lo ves como no era una boda?, cizañó Mariano. “Pues una cruz tampoco”, respondió Lucas, con el ceño fruncido, como el vestido que poco a poco fue cubriendo el cuerpo de la mujer del cuadro. “Es una virgen”, musitó tímida Martina, la chica de los Sastres, la que había estudiado para maestra y se quedó en el pueblo para atender a sus padres, dejando que su vocación durmiera el sueño de los justos. “Es una virgen con su manto protector”, añadió. “La virgen de los navegantes”, soltó Esteban que había hecho la mili en marina, en el crucero España allá por el cuarenta y nueve; de tan mayor la boca le caía sobre el pecho, mientras el labio inferior sostenía en equilibrio imposible un cigarrillo de picadura milenario.

En la parte inferior, junto a los rostros y cuerpos de personas, varones y hembras, jóvenes y ancianos, fueron brotando hoces y guadañas, yugos, horcas, palas, llaves inglesas y martillos, buriles, sierras, limas, brochas y paletas, espuertas, ovejas y patos, conejos, gallinas y corrales y pesebres. “¡Un nacimiento… es un nacimiento!”, exclamó Damiana, la que había recomendado paciencia, guardándose luego el consejo en el bolsillo. Por debajo de las nubes le fue naciendo a la mujer del cuadro un brazo, y de este una mano, y de la mano un objeto metálico, brillante, como si toda la luz del mundo se reflejase en su bruñida superficie. Y del otro brazo caído le creció un mástil, y del mástil una bandera, y en la bandera tres colores, y los ojos de Esteban se llenaron de lágrimas y los de Josué, que lejos de derribar murallas con sus trompetas, destripaba terrones con esmero, sacando al barro de la tierra para convertirlo en recipientes de infinitas formas. Lágrimas de sal rezumando de las tripas, de la rabia de un pasado de opresión y de una más reciente democracia incompleta. Le faltaba que la dama del lienzo cobrara vida. Y gritaron pidiendo su vuelta. Los más jóvenes, asustados, se volvieron, no entendían; el espectáculo estaba a punto de terminar y no eran capaces de adivinar qué estaba surgiendo ante sus sentidos, porque no lo solo la vista les fascinaba, también los olores puros y los sabores a tierra. Y Esteban, que era el más viejo soltó naciéndole de muy adentro, al tiempo que señalaba uno de los rostros de la parte inferior del lienzo: “Ese… ese es el tío Vico… y aquella, la Casilda… y ese otro Ulpiano el que era el alcalde cuando…”, le contuvieron las lágrimas. A todos ellos se los había llevado la riada de la muerte negra y azul, la de la envidia y el odio, la del despecho, la de la irracionalidad más salvaje. Por encima de su llanto se alzó majestuosa la voz de Damiana, la mujeruca, como si le hubiera recrecido el cuerpo. “¡Mirad la balanza en su mano derecha, mirad cómo brilla, majestuosa. Es la balanza de la justicia, de la verdad!”; la garganta se le cerró de la emoción, pero aún tuvo fuerzas para añadir: “¡Es mi República, nuestra República! ¡Y la bandera, la tricolor, la de la libertad, la de la igualdad, la que aventa el mal de la perfidia de los seres humanos!”. Y quedaron tan absortos en el cuadro que no vieron a la pintora recoger sus bártulos, esconderlos bajo el brazo y sonreír mientras desfilaba calle arriba. Tampoco se dieron cuenta de que su rostro era el mismo del lienzo y que su figura se evaporó a la altura del alfar de Mari Carmen. “Hoy es catorce de abril. El día de la República”, concluyó Lucas, el más joven de los mayores allí reunidos. La fecha le sonaba de lejos, de haberla oído a escondidas, como si del demonio se tratase. Y ahora estaba ahí, inundando la plaza con su luz.

 

A TODOS LOS PARTICIPANTES ENHORABUENA POR DARLE SENTIDO A ESTE PRIMER ESFUERZO DE CREAR UN ESPACIO CULTURAL Y DE CREACIÓN LITERARIA. ENHORABUENA A LOS GANADORES Y A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE HAN PARTICIPADO DESINTERESADAMENTE PORQUE ESTE PROYECTO LLEGUE A BUEN PUERTO. EN ESPECIAL A ÁNGEL REJAS Y A LUIS GIMENO.

NOS VOLVEREMOS A VER EN EL SEGUNDO CERTAMEN MIGUEL HERNÁNDEZ !!

 

 

 

YO ACUSO

MI TESTIMONIO SOBRE LO SUCEDIDO AYER EN MI BARRIO: VALLEKAS, DURANTE EL MITIN FASCISTA DE VOX.

Si empezamos por el principio, habría que preguntarse ¿Cómo es posible que la delegación del gobierno de Madrid (del PSOE) le conceda autorización para concentrarse si la petición de dicha organización está fuera de plazo? ¿Qué argumento acepta dicha delegación de gobierno para conceder la situación de urgencia?.  Siendo  consciente que se producirían disturbios, pues es lo único que buscaba esta organización fascista para intentar superar en las próximas elecciones autonómicas la barrera del 5% que hoy por hoy la anda rozando. Disturbios que pese a provocarlos ellos les hacen quedar como “victimas” buscando la foto de la prensa complaciente y cómplice con su discurso racista y fascista.

Ahora el lobo es el cordero y el cordero es el lobo, este es el nuevo periodismo, del periodismo Franquista, el de toda la vida. Qué pena de años malgastados en la facultad de ciencias de la información, esperemos que por lo menos los aprovecharan en la cafetería y sean grandes jugadores de mus.

En el barrio la cosa es más sencilla y racional. El que defiende los argumentos fascistas, es un fascista. El que defiende los argumentos racistas, es un racista y el que extiende la mentira es un mentiroso. ¿Es que eso no se estudia en la facultad de periodismo? porque tenemos memoria, sabemos que de siempre los fascistas solo han venido al barrio en jauría a provocarnos, a insultarnos a meter su mierda entre los vecinos y vecinas de Vallekas. Los que peinamos canas todavía recordamos cuando vino también al barrio el antecesor y maestro de Abascal, Blas Piñar con su misma lengua y mensaje indecente, con una policía igual de complaciente con los facinerosos y de mano dura con lxs demócratas, por suerte, si en algo hemos avanzado en estos años, no ha sido en que la policía haya dejado de  defender a los mismos delincuentes de la palabra, del dinero y de otros hechos, ni que dejaran de aporrear obreros y obreras que exigen vivir en convivencia y libertad, si en algo hemos avanzado es que por ahora y solo por ahora, no nos han asesinado a ningún vecino/a como ocurrió con el joven obrero Vicente Cuervo en ese otro mitin de Fuerza Nueva  en el cine París, ni como al joven Carlos Palomino o a lxs estudiantes Yolanda González o Andrés García, por citar solo algunos nombres no tan lejanos como para ser olvidados.

La nueva delegada del gobierno de Madrid parece seguir los pasos de su antecesor el sr. Franco, permitiendo campear a la policía por nuestras calles reprimiendo demócratas como ayer o jóvenes partidarios de la sanidad pública como hace escasos meses en la Asamblea de Madrid.

Ayer se lució cargando no solo contra obreros y obreras que es lo que somos las gentes de este barrio, sino también contra nuestros hijxs, nietxs, padres y madres o abuelxs o es que desconocen que en la zona infantil,  los columpios de esta plaza, se encuentran los niños y niñas en el tobogán y demás artilugios infantiles y que sobre ellos no puede caer una lluvia de pelotas de goma como ocurrió. Esta  señora tiene que dar explicaciones de cuáles son los motivos de urgencia para legalizar este mitin de odio interracial. Esta señora, ha iniciado su mandato con mal pie y como su antecesor militante en el Psoe, bien lo pudiera ser del PP, de Cs y por lo visto últimamente, al prohibir cualquier movilización progresista y permitir todas las que promueven el odio a los judíos… homosexuales… o exaltar el golpismo franquista, al nazismo….también de Vox. Lo que ocurrió ayer en la plaza roja para las gentes del barrio y la de la constitución para los foráneos simplemente siguió un guion escrito con anterioridad.

Unos antidisturbios agradecidos de que se les pague por acudir y escuchar el mitin de Abascal y corresponderle con el ensañamiento a esas masas perturbadoras de más de 8.000 vecinos que con sus gritos de ¡Abascal ponte a trabajar! O ¡el racismo y el fascismo no pasaran!…….no dejaban escuchar el mensaje de este personaje a sus escasos 150 ultras-asistentes. La orden de cargar a la policía no la dio ningún mando superior, la dio el propio Abascal al bajar de su escenario encabezando a sus huestes, rompiendo el cordón policial (que más parecía un hilo policial según se acercó) y enfrentándose muy chulito pero con poca honorabilidad contra los vecinos y vecinas del barrio, así es como dio la orden de que se produjera la carga.

Y yo me digo ¿Qué poco ha cambiado este país y que poca pinta tiene de hacerlo?  ¿Para cuándo tendremos la vacuna que haga que la policía defienda a la ciudadanía de estos violentos fascistas? ¿Para cuándo se expulsarán de  este cuerpo represivo a racistas, golpistas, torturadores y fascistas? ¿Cuándo se inyectará esa vacuna milagrosa en la que la policía deje de ser el piquete del patrón en las huelgas o el protector de los grandes ladrones y corruptos de este país a los que todos conocemos?.

Sra. delegada del gobierno, parece que usted manda poco o nada entre los mandos policiales o ¿es que ya lo tenían conchabado con anterioridad? o es que en las oposiciones a  mandos de este cuerpo no se les pregunta que los cordones policiales son precisamente cordones policiales y contra quien se debe actuar es contra quien lo rompe, ni tampoco cual es la cadena de mando de quien da las órdenes en fin en cualquiera de los casos el último responsable es usted.

El ayuntamiento de Madrid (gobernado por el PP y el apoyo de Vox) ha intentado en boca de su alcalde escaquearse de la responsabilidad que conlleva  esta provocación del acto de Vox diciendo que ellos no han dado ninguna autorización, pero mienten u ocultan, silencian e incumplen, es de todos/as sabido y así aparece descrito con detalle en la autorización de esta concentración, que el permiso no incluye ni la autorización del equipo de sonido, la instalación del escenario, que eso es cosa del ayuntamiento de Madrid, es obligación del alcalde u en su caso del concejal pertinente de demostrar si ese requisito se ha cumplido, pero como el escaqueo sobre este tema está muy generalizado, deberían ser los concejales de la “oposición municipal”, lo que nos dieran una respuesta documentada, por nuestra parte sabemos que no se cumplieron todos los requisitos que se les exige al resto de asociaciones vecinales del distrito cuando se monta un escenario o se instala un equipo de sonido (en las fiestas de los barrios por poner un ejemplo).

Para los que engrosamos el censo policial de los que fuimos a esta plaza de nuestro barrio por el motivo que fuera y lo hicimos con anterioridad al inicio de este mitin nos percatamos de que en la instalación de estos elementos, no apareció la policía municipal para comprobar no solo si los permisos municipales estaban correctos sino además si se cumplían las normativas municipales legales de su instalación: firma de aparejador, arquitecto… de su correcta estructura e instalación, seguro de accidentes…, contrato de la empresa instaladora……cosa que conocemos de sobra los afiliados a las diversas AAVV del Barrio, cuando el ayuntamiento nos lo exige en las diferentes fiestas patronales. En las ultimas del barrio de Fontarrón por poner un botón de muestra, la policía municipal nos multó en su inspección a dicho escenario pese a que la instalación corría  a cargo de la junta municipal.

Que las derechas españolas, que no lo podemos olvidar, son descendientes de la dictadura nacional católica, del franquismo, fascismo y nazismo…. cumplan con su legado genético es algo esperado, pero la actitud de los que se autoproclaman de izquierdas y nos piden su voto para afianzar la democracia y combatir al fascismo, entre otras muchas promesas no tiene nombre y para dejarlo claro: no me refiero a su afiliación o votantes que estuvieron presentes este día defendiendo la dignidad del barrio, sino a sus jefes, a su burocracia, que reflejaron en un comunicado conjunto de Vallecas del  psoe, podemos y más Madrid, no solo llamando a no acudir a esta convocatoria, sino añadiendo argumentos de falacia. Es lícito que pidan el voto para ellos o para la izquierda en general, pero el argumento para desmovilizar contra el fascismo y racismo en nuestro barrio, no puede ser el que al fascismo se le combate votando. Además de las muestras históricas del ascenso de Franco  al poder fue al margen de unas elecciones que le dieron la mayoría al gobierno republicano o el de Hitler que no fue porque ganara las elecciones con suficiente mayoría para gobernar y justo cuando gobiernan ambos y todos los demás dictadores fascistas de la época prohibieron  las elecciones y los partidos democráticos,…. así que no se anden con el bolo colgando y sus discursos timoratos y pongan ojo avizor, eso sí para ser justos unos más que otros pero todos ellos firmaron el mismo documento. Ese mismo argumento desmovilizador también puede ser válido para el trabajo, la sanidad, la vivienda y el resto de derechos….

De todos ellos también se podría decir: no acudas a las movilizaciones por la sanidad pública, por poner un ejemplo, quédate en casa, que la sanidad se arregla votando. Y tenemos en este país (como en el resto) cientos de miles de mejoras populares que se pelearon en la calle en contra de los parlamentos y una vez que se conquistaron esos derechos en las calles los parlamentos, con más o menos retrasos los confirmaron, por poner solo un par de ejemplos, el derecho al voto en este país y la venida a la “democracia” ( aunque sea tan pobre en derechos y de segunda división) digan lo que digan los que reescriben la historia no fue ni el rey, ni Adolfo Suarez, ni otros muchos personajes de la farándula política y del mundo rosa, fuimos el pueblo, en la calle, haciendo barricadas mientras nos apaleaban los grises, lxs obrerxs y estudiantes con sus huelgas… recordemos también que este país, en Cataluña fue de los primeros del mundo que se consiguió la jornada laboral de 8 horas y eso fue gracias a presentar batalla en las calles, volcando tranvías, con la solidaridad obrera por bandera, con detenidos, apaleados y  teniendo en contra a los explotadores, las policía, las bandas fascistas y al parlamento.

Para terminar de meterme con todos los que en mi opinión se merecen que me meta, quiero volver a remarcar el papel que han jugado los medios de comunicación, (no quiero tampoco meter a todos en el mismo saco, pero si a los grandes, a los que su tinta o micrófonos los pagan las multinacionales a las que sirven como verdaderos lacayos), podría preguntarme ¿en qué bar se la tomaban? esos autollamados periodistas mientras ocurrían los hechos, pero sería un tanto manipulador, pues aunque así pareciera por su testimonio, lo cierto es que estaban allí presentes en primera fila y no eran precisamente pocos. Este estilo de periodismo que vivimos en la actualidad y que arrastra los genes del pasado franquista, se entretiene más en los adjetivos calificativos despectivos hacia los que no comparten su única verdad (la de los intereses del mercado y la explotación) que en la noticia de  los hechos ocurridos, verificando de esta forma: que son parte interesada y demostrando su poder omnipotente al retorcer y anular hasta el infinito la opinión de los que pensamos de modo diferente a ellos. No solo son manipuladores, son cómplices, alentadores y muchas veces ideólogos de ese fascismo y racismo explotador que nos mantiene a las clases populares  en la subsistencia cuando no en la indigencia. Esto no es libertad de prensa ni de línea editorial cuando la opinión establece la noticia. Y en estos temas, además de inmoralidad rozan la ilegalidad, comenten delito grave. Y como la justicia esta entretenida con sus cosas de jueces, fiscales y cargos…. Yo aconsejo. Poner el periódico o la pantalla del ordenador al revés antes de leerlo, y si la pantalla de la tele es demasiado grande para darle la vuelta, practicar un poco de yoga y verla haciendo el pino.

Por si a alguien no le ha quedado claro, estos fanáticos de VOX  deberían estar en la cárcel, y no por sus opiniones, que también, pues la convierten en apología de sus hechos, animando al español cazurro a enfrentarse a su vecino que las está pasando igual de canutas que él  o peor por el hecho de su pensamiento, sexo, opción sexual, color de piel o lugar de nacimiento…y a los más bravos subnormales de sus seguidores, a ejercer dosis altas de violencia contra nosotros, o cuanto menos a pintar las puertas de los locales populares con esvásticas, yugos y flechas o insultos, como ocurrió en nuestro barrio en vísperas de su mitin. Y que lo conducen a una escalada de más y más hasta llegar a aspirar a fusilar a no sé cuántos millones de nosotros/as.

Por últimos resaltar la inmejorable actitud de la inmensa mayoría de vecinos y vecinas del barrio y de aquellos que con sus diferentes muestras de solidaridad nos quisieron acompañar.

La última prueba antifascista de auto organización de barrio fue ayer.  Dentro de diferentes convocatorias de diferentes organizaciones populares, nos dimos cita en nuestra querida plaza roja, para desinfectarla con lejía los sucios gérmenes que expandieron estos intolerantes el día anterior y una vez desinfectada reunidos en asamblea aprobamos la convocatoria de una manifestación de protesta contra el fascismo y la represión policial ocurrida el día anterior, para el próximo viernes 16 de abril a las 19h. Desde la plaza roja hasta la asamblea de Madrid.

Me he quedado a gusto y ….NO PASARÁN!

TIKI ( RAFAEL FLORES SÁNCHEZ)

 En Vallekas a 8 de abril del 2021

ESTE ARTÍCULO ES DE TOTAL RESPONSABILIDAD DEL QUE LO FIRMA

HACE 84 AÑOS, JAÉN FUE BOMBARDEADA POR LA LEGIÓN CÓNDOR

  • Fue un ataque aéreo realizado sobre dicha ciudad el 1 de abril de 1937, en el transcurso de la Guerra Civil Española.
  • Ocurrió justo 25 días antes del bombardeo a Guernica, y aunque el de Jaén es mucho menos conocido, se llevó por delante la vida de 159 personas (126 en el caso vasco).
  • Las estimaciones actuales de víctimas cifran los fallecidos en 159 muertos entre la población civil y varios cientos de heridos, llegando a ser comparado con el bombardeo de Guernica, acaecido días después.
  • Fue una operación de castigo ordenada por el general Gonzalo Queipo de Llano como respuesta al bombardeo de Córdoba por el ejército republicano, con el fin de aterrorizar a la población civil y desmoralizar al bando republicano.
  • Fue ejecutado por la Legión Cóndor alemana, que era la encargada de llevar a cabo misiones aéreas por toda España como apoyo de la Alemania nazi a las tropas de Franco.
  • El ataque fue por sorpresa, puesto que la ciudad no era una enclave militar destacado ni en ella se desarrollaba combate alguno, por lo que la población no estaba preparada, no existían baterías antiaéreas, ni se dio alarma ninguna.
  • El ataque se produjo de una sola pasada, a las cinco y veinte de la tarde, hora que quedó marcada varios días en el reloj de la Iglesia de San Ildefonso que se bloqueó. Los aviones rodearon Jabalcuz y llegaron a la ciudad a baja altura, distribuidos en dos formaciones en forma de cuña.
  • Como respuesta al bombardeo y como venganza, se llevó a cabo una saca de presos desde el día siguiente y hasta el 7 de abril, el bando republicano comenzó una fuerte represión que causo la muerte de 128 personas -mismo número de víctimas que se creía había causado el bombardeo- que permanecían detenidas en la prisión provincial, fueron fusilados la mayoría en las tapias del cementerio de Mancha Real.
  • Tras este bombardeo se impulsó en la ciudad la construcción de seis refugios para que la población se resguardara en caso de que repitieran los ataques aéreos.
  • El inmenso órgano de la catedral fue desmontado, instalándose sus tubos en el castillo y en las torres de la propia catedral, de modo que simulaban la existencia de un gran número de baterías en la privilegiada posición en la que se encuentran los dos edificios.
  • Los poetas Miguel Hernández y Rafael Porlán fueron testigos excepcionales de uno de los episodios más cruentos de la Guerra Civil española. Ambos se encontraban en Jaén cuando, el 1 de de abril de 1937, tropas aéreas de la Legión Cóndor infligieron un severo y cruel bombardeo sobre la ciudad. Un ataque que quedó plasmado luego, con gran realismo y emotividad, en los versos de Miguel Hernández, entonces enrolado en el Altavoz del Frente, un órgano encargado de la propaganda de la zona republicana, y también en la obra del poeta cordobés Rafael Porlán.
  • La conmoción causada en la ciudad se tradujo en una frenética actividad cuyo objetivo era dotar a sus vecinos con los refugios antiaéreos suficientes para guarecerse en caso de un nuevo ataque.   

Maria Barriopedro, de 95 años, entierra a su hermano, ejecutado en 1940 y arrojado en una fosa común

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha entregado los restos identificados de Jesús Barriopedro, a la entrada del cementerio de la localidad alcarreña de Cabanillas del Campo, donde los esperaba su hermana María de 95 años que ha salido por primera vez desde el confinamiento para enterrar a su hermano. Continuar leyendo «Maria Barriopedro, de 95 años, entierra a su hermano, ejecutado en 1940 y arrojado en una fosa común»